后记：关于苹果、夜莺、屏风、女性与客体凝视
本文本来是3.8准备发的，但因为第二天考试所以没准时完成。
灵感最初来源于一位朋友在《借阅》那篇底下的留言。对于苹果，当初我不自觉地使用了它与伊甸园相关的隐喻，于是我产生了一个问题：苹果是什么？
后来我遇到须弥的一项“居民请求”，名为“雅瓦娜尼的苹果需求”。
她作为知论派的学者，做了一堆铺垫后声明自己仅仅想要吃五个苹果。
于是我再次问自己：苹果为什么不是苹果？
而进一步地说，是什么使苹果脱离了本身的含义，而成为“禁果”、成为“欲望的符号”？
是什么，是女性脱离了自身的主体性，而在文学作品与现实生活中，被凝视成片面的形象？
而说起《十日谈》，我高中时曾借阅过这本书，它作为反抗封建礼教的武器的确有其锐利之处，从现代视角来看，却也不能免俗于创作者被时代糟粕影响的视角。
从苹果开始，真正的夜莺与机械的夜莺，真正的明朝与西方视角下的东亚古国，真正的女性与文学中的“女性”。
我稍微有些担心这样“互文”的设置过于匠气，在舞台上能成行，在文字中却刻意。但我想表达得太多，删去任何一处又不舍，故而请原谅我的私心。
借助《安徒生童话》与《文学理论入门》，我大致算是整理出“肉”，而“骨”，那真正的题眼所在，当属最后一段中的“剧本”。
是的，我鼓励所有女性了解、接纳并相信自身的强大，包括女性创作，在我看来才是视角平等的创作。由此，我诚挚推荐所有人去观看Eve Ensler的《阴道独白》（The Vagina Monologues），我最喜欢“CUNT”的那一部分，把文字与人的感知结合得如此完美。
而至于《苹果》中，我是如何把平等的注视寄托在他们身上的，就请大家个人体会。
有一首非常合适的情诗，最终考虑到节奏没加入本篇，大概会在3.14的白情回礼中跟大家见面。
同人创作中我其实对写非原世界观的朋友都抱有相当的敬佩之情，把握人物，并不让自己想表达的东西越过故事的高度、变成说教，着实是很难的事。
我本来以为这篇能写很多，没想到最终写了1.1w就走向了结局
——但也不能说是结局吧，毕竟那只是一个星期零两天的故事，那只是一个平等的开始。
衷心祝福，祝福每一位读者、祝福全天下的女性，也祝福我文中的她和他。
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